nei容简介(2/2)

他们可能只是因为一时间的不顺遂，就产生了自暴自弃的念，但这个问题就和街卫生一样……”

“玫瑰，当然是玫瑰，在这里……”（主持人的声音低了去）：“我要谢您，还有这里的每一个人。”

“所以您才是‘拯救者’。”

所以，我的父亲告诉我说，善良并不是一无私的行为，恰恰相反，是自私，因为人永远无法脱离躯而留在这个世界上，你会衰老，会迟钝，会变得弱小，所以即便是为了自己，也要期望这个世界越来越好而不是相反。

“说吧。”

“错，”（托腮），“告诉我，你从窗往外看的时候，先想要看到一朵玫瑰呢，还是想要看到一堆狗屎呢？”

“那么就去找更多的人来，清扫街，维持秩序，谴责那些脏了街的人，让街重新净起来——这并不是为了别人，恰恰是为了自己，甚至，你若是认为自己力量弱小，那么你也可以暂时将自己藏起来，不去什么，但要在心中保有正确的观念和思想，还有……”

（沉良久）：“我也什么都不了了。”

“不不不，那时候我想的是警察，那时候几乎所有的孩都想要警察。然后，他就问我，为什么要警察呢？我理所当然地回答——因为警察是好人。

（回忆g）

“如您所创造的那些东西……”

小伙这次只举起来了一次，就再也举不上去了，就算加到一百个金币也没用。

但一个混的世界，是无法继续发展去的，譬如说……”

“但也有人认为，暴力可以带来一切。”

（放声大笑）“是的是的，所以我的父亲告诉我说，一个善良的人未必是因为他天如此，更多的可能是因为他聪明，他能看清暴力和欺骗的坏——一个人又不是生来就死了，一般而言，他需要活很久，一个安定的社会才是人类生活的本。”

“我很兴听到你这么说，”（眨），“对我来说，这也是一快乐。”

但问题是，街脏了，并且今后会越来越脏，你难就不会再走过那里了吗？你甚至会因为这份脏污而受害，因为脏污会引来苍蝇，老鼠和瘟疫。”

“他问我还记不记得五六岁的时候想要什么。”

“医生？”

“但一个人的力量是有限的。”

“比方说古罗人的菜谱？”

“尽我所能罢了。”（转向观众）“何况，我在这里，要重复一段我父亲曾经说过的话，那时候，他才被无理取闹的病人打伤——而我那时候还很小，所以有些反应激烈……”

于是，他转向屋，喊，我亲的夫人，你可以来了！他什么都不了了！”

“还有希望。

提起工作中的事——可以说，从那时候我就知，能够拯救一个人的命，甚至一个家……是任何享乐都无法带来的满足。”

小伙完了，他说，再十个，我就给你一个金币。

“可以知他说了什么吗？”

“还有？”

“街卫生？”

小伙又完了，他说，继续十个，这次我给你十个金币。

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“那么我可以冒昧地问一个问题吗？”

“怎么可能？暴力有些时候是有用的，谋或许也是如此，但一个人总是有弱的，无论是在上，还是在躯上，当你将暴力和谋奉圭臬的时候，就要忍受旁人的暴力与谋——而且这是一恶循环，因为这两者几乎可以说是没有底线的。

“不，并不能说是我创造的……只能说是另一些普通人的智慧——但这样的智慧，即便有了，也必须有一个可以稳定存在和发挥的时间和地——如果只懂得掠夺和侵占，即便原先有，之后也会丢失……”

“有个基督的丈夫有个漂亮的妻，一天，他需要别人载自己的妻去礼拜，于是他拿钱袋来，要求那个年轻的小伙把自己的驴举起来，举十次，完了给他一个银币。

“街卫生，人们行走在雪白的大理石地面上的时候，准会小心翼翼，别说粪便，唾沫和尘土了，就连自己的双足都不敢轻易地踏在上面，但一旦它被脏了，那么就连也能随意践踏……于是就有人说，既然有人已经把它脏了，我再仔细保护，甚至去打扫又有什么用呢？倒不如把它得更脏，也算是痛快了一回。

“呃……”

一些天真的孩总觉得，自己会是那个例外，他们确实有傻乎乎的……

“我们都知圣鲍西娅是您的妻，并与您有孩，您在另一个世界，有妻，孩或是喜的女吗？”

我的父亲就说，我们的社会，正符合我们的一位圣人所说，‘本始材朴’，意思就是，非善也非恶，但经后天“顺是”，也就是说，因为于生存需求，就会转向恶的那一面，也就是“好利”“疾恶”“好声”，如果不加以制，放任发展，就会引发争斗和混，以及衍生来的罪恶。

“但您并未……”

“这里我可以说个笑话给你听。”